Blangkon ..Blank-On?

Blangkon adalah salah satu warisan budaya Indonesia yang sangat terkenal. Blangkon tidak hanya berfungsi sebagai aksesori mode, tetapi juga memiliki makna filosofis yang dalam dan menginspirasi. Blangkon terbuat dari kain batik yang dilipat, dililit, dan dijahit sehingga berbentuk seperti topi. Blangkon biasanya dipakai oleh para pria Jawa dalam berbagai acara, baik formal maupun informal. Salah satu ciri khas dari blangkon adalah jumlah lipatan kain yang membentuknya. Jumlah lipatan kain ini tidak sembarangan, tetapi memiliki simbol dan makna tertentu. Menurut beberapa sumber makna simbolis dari umlah lipatan kain pembentuk blangkon adalah sebagai berikut : 1. 17 lipatan di sisi kiri dan kanan (wiron). Lipatan ini melambangkan adanya 17 rakaat dalam 5 waktu shalat, yaitu 2 rakaat shalat subuh, 4 rakaat shalat zuhur, 4 rakaat shalat ashar, 3 rakaat shalat maghrib, dan 4 rakaat shalat isya. Lipatan ini mengingatkan kita untuk menjalankan ibadah shalat sebagai kewajiban utama sebagai umat Islam. 2. 5 lipatan di bawah (cewekan). Lipatan ini melambangkan rukun Islam, yaitu syahadat, shalat, zakat, puasa, dan haji. Lipatan ini mengingatkan kita untuk menjalankan rukun Islam sebagai pondasi iman kita sebagai umat Islam. 3. 6 lipatan di dekat telinga (cewekan). Lipatan ini melambangkan rukun iman, yaitu beriman kepada Allah, malaikat, kitab, rasul, hari akhir, dan qada dan qadar. Lipatan ini mengingatkan kita untuk menjalankan rukun iman sebagai landasan keyakinan kita sebagai umat Islam. 4. 2 lekuk di belakang kepala (sintingan). Lekuk ini melambangkan dua kalimat syahadat, yaitu asyhadu an la ilaha illallah wa asyhadu anna Muhammadan rasulullah. Lekuk ini mengingatkan kita untuk mengucapkan dua kalimat syahadat sebagai pengakuan kita sebagai umat Islam. Dari penjelasan di atas, kita dapat melihat bahwa jumlah lipatan kain pembentuk blangkon memiliki filosofi yang sangat erat dengan ajaran Islam. Hal ini menunjukkan bahwa blangkon bukan hanya sekedar penutup kepala, tetapi juga sarana untuk mengungkapkan identitas, nilai, dan prinsip hidup masyarakat Jawa yang mayoritas beragama Islam. Blangkon juga menjadi simbol kearifan, ketaqwaan, dan kedisiplinan dalam menjalankan ajaran agama. Selain itu Blangkon juga menyimpan nilai-nilai dasar masyarakat Jawa (value of life) Blangkon memiliki bentuk yang khas, yaitu ada lipatan melingkar untuk menutupi kepala dan ada mondolan atau bulatan di bagian belakang. Di balik bentuknya yang sederhana, blangkon menyimpan berbagai filosofi yang mencerminkan nilai-nilai dan prinsip hidup masyarakat Jawa. Berikut adalah beberapa filosofi blangkon yang penuh makna dan menginspirasi. a. Kesederhanaan. Blangkon mengajarkan kita untuk hidup sederhana dan menghargai apa yang kita miliki. Blangkon terbuat dari kain yang mudah ditemukan dan tidak memerlukan perawatan khusus. Blangkon juga tidak membedakan status sosial atau ekonomi penggunanya. Blangkon menunjukkan keindahan dalam kebersahajaan. b. Kreativitas. Blangkon mengajarkan kita untuk berpikir kreatif dan mencari solusi dalam menghadapi masalah. Blangkon memiliki berbagai jenis dan warna yang berbeda, tergantung pada asal daerah atau motif batiknya. Blangkon juga dapat disesuaikan dengan selera dan kepribadian penggunanya. Blangkon menunjukkan keunikan dalam keragaman. c. Keterikatan pada budaya. Blangkon mengajarkan kita untuk mengenal dan menghormati budaya kita sendiri. Blangkon adalah simbol budaya Jawa yang sangat penting dan memiliki sejarah yang panjang. Blangkon juga dipengaruhi oleh ajaran Islam yang masuk ke tanah Jawa. Blangkon menunjukkan kearifan dalam tradisi. d.Kekuatan dalam kesatuan. Blangkon mengajarkan kita untuk bekerja sama dan bersatu dalam menghadapi tantangan. Blangkon sering dipakai dalam kelompok atau komunitas untuk menunjukkan kebersamaan dan persatuan. Blangkon juga melambangkan harmoni antara mikrokosmos dan makrokosmos, antara manusia dan Tuhan. Blangkon menunjukkan kekuatan dalam kesatuan. Blangkon mengajarkan kita untuk konsisten dalam menjalankan nilai-nilai dan prinsip yang kita yakini. Blangkon dipakai dengan cara tertentu dan memiliki aturan yang harus diikuti. Blangkon juga mewakili sikap pengendalian diri dan pengekangan emosi. Blangkon menunjukkan kedisiplinan dalam perilaku.

Komentar

Postingan populer dari blog ini

Ramadhan di Balikpapan

Ramadhan telah tiba. Sejak menginjakan kaki di airport Sepinggan enam bulan yang lalu, wekker- ku seolah-olah berputar sangat cepat. Tiba-tiba saja..,. ujug-ujug sudah memasuki bulan Ramadhan. Ngerti-ngerti wes poso. Puasa tahun pertama di Balikpapan... ........... ☘️......... Ahmad Yani Airport. Akhir September 2023. Flight- ku masih satu jam lagi. Setengah mengantuk aku menuju ke toilet bandara. Cuci muka.. .................. Terasa sangat berbeda. Beberapa tahun lalu, sekitar lima atau enam tahun lalu saat aku masih wira-wiri Semarang - Jakarta (aku lupa tahun berapa aku terakhir naik pesawat), saat itu airport ini masih belum selesai. Di sana-sini interiorrnya masih under construction . Tapi yang jelas bandara baru ini sudah dioperasikan untuk melayani penerbangan sipil, menggantikan bandara lama yang terletak di sampingnya. Koridor dari tempat check-in menuju ruang tunggu penumpang masih polos. Bersih. Membosankan. Hanya saja, yen ora keliru , waktu ...

Kamarintah, Republiken, Kamardikan dan Sego Godog..

Sekitar tahun 80-an hingga awal 90-an sebuah gerobak kecil mangkal di seberang jalan Rumah Sakit Tentara Dokter Asmir Salatiga. Setiap malam gerobak tua dengan anglo arang yang selalu menebarkan asap 'kemeluk" tebal itu, selalu dipenuhi oleh orang-orang yang asyik ngobrol. Air bekas cucian gelas kotor kopi dan teh bolak-balik dibuang di selokan. Orang-orang menambahkan gumpalan-gumpalan "keluk" rokok diantara asap arang kelapa dari anglo yang pernah putus. Sego godog. Tangan tua yang dipenuhi keriput, dengan cekatan menuangkan air, menambahkan nasi , menambahkan bumbu. Mengaduk-aduk. Diakhiri dengan "nyiduk" nasi berkuah yang kebul-kebul, menuangkannya ke dalam piring. Begitulah sang tangan tua keriput itu berulang kali menjalankan ritual yang sama. Dan selalu akan ada tangan lain yang berganti-ganti, mengambil dan menerima piring isi nasi berkebul-kebul dari tangan keriputnya. Kadang-kadang di saat rehat, saat semua pelanggannya sudah menerima piring nasi...

LEBARAN DI KAMPUNG HALAMAN

Jam menunjukkan pukul 19.33 WIB saat pesawat Lion Air flight 625 Balikpapan- Semarang mendarat di Airport Ahmad Yani Semarang. Aku menutup tablet. Bersiap untuk turun. Aku menengok keluar jendela. I see..... Home. ......... Sepinggan Airport. Seorang laki-laki Dayak larut dalam tarian. Kaki bergerak berirama, menyapu bumi. Tangan meliuk bagaikan kepakan sayap. Melayang-melayang dalam kedamaian. Mencipta gerakan penuh rasa, menyatu dalam notasi keindahan Sape. Simple is beauty. La beauté est simple. Keindahan dalam paduan gerak dan irama, melebur ke dalam kemurnian alam. Living in harmony . Nature is mother of culture. Alam memberikan kehidupan. Alam menerima kehidupan. Hubungan kausalitas dalam keseimbangan. ..... Dimanapun kita berada, itu adalah rumah kita. Ketika pesawat take off pukul 18.50 WITA. Meninggalkan Sepinggan. Dalam hati aku merasa.... I left my home , to go back to my home.. ........... Mobil meluncur di t...

Sebuah rumah di jalan Kemiri Salatiga

Saya akan bercerita sedikit sambil menunggu kopi yang tak kunjung datang.. Ngene ceritane..dulu...di awal tahun 90-an, aku masih menempuh pendidikan di salah satu SMA di Jl. Kemiri Raya Salatiga. Saat itu... Ada sebuah rumah besar di daerah Kemiri Candi Salatiga yang sangat menarik perhatianku. Bila kita memandang rumah itu, Nuansanya terasa sangat berbeda. Sangat membumi. Bentuknya agak berbeda dibandingkan dengan rumah-rumah di sekitarnya. Arsitekturnya cukup unik. Luas dan asri. Itu adalah rumahnya Pak Arief Budiman dan Bu Leila Ch. Budiman... The house is located in Kemiri Village, Kemiri Candi street, at the foot of Mount Merbabu. It was built in 1985, after Arief Budiman returned from his doctoral studies at Harvard University. He choose Salatiga as his home because he felt alienated and disappointed by the rapid development and social in justice in Jakarta. He wanted to live in a more peaceful and natural environment, where he could pursu...

Little House In The Prairie

Laura Jika kamu anak SD atau anak SMP sekitar tahun 1980-an, so pasti dengan tingkat probabilitas cukup tinggi....dan cukup meyakinkan pasti tahu siapa gadis pada gambar di atas. Ya..Laura. Karakter Laura dalam film Little House In The Prairie diperankan oleh Mellisa Gilbert. Tapi tahukah kamu jika karakter Laura dalam film tersebut sebenarnya adalah personifikasi karakter dari penulis buku Little House In The Prairie itu sendiri? Siapa penulis cerita Little House in The Prairie? Laura Elizabeth Ingalls Wilder. Laura Elizabeth Ingalls Wilder adalah seorang penulis Amerika yang terkenal dengan seri buku anak-anak Little House on the Prairie , diterbitkan antara tahun 1932 dan 1943, yang merupakan kisah masa kecilnya di keluarga pemukim dan perintis. Selama tahun 1970-an dan awal 1980-an, serial NBC-TV Little House on the Prairie didasarkan pada buku-buku Little House. Laura adalah anak kedua dari lima bersaudara yang lahir dari pasangan Caroline dan Charles...

Sugih tanpa Banda

Aku mau cerita dikit mengenai syair atau lirik lagu "Sugih Tanpa Banda". Ayok kita ngoceh ngalor ngidul lagi....sinambi ngopi karo nyawang lintang ngalih.. .................. Syair tembang "Sugih Tanpa Banda" ini menggambarkan bagaimana seseorang yang telah mencapai tingkat kesempurnaan dalam tasawuf, yaitu maqam al-fana, yaitu keadaan di mana seseorang telah lenyap dari segala sesuatu selain Allah SWT. Orang yang telah fana ini merasa kaya tanpa harta, kuat tanpa mantra, menang tanpa merendahkan orang lain, dan bahagia tanpa ada kesedihan. Orang ini juga menerima apa yang Allah berikan dengan pasrah, tidak mengharapkan balasan, dan memiliki nama yang baik di mata Allah dan manusia. Syair tembang ini merupakan salah satu karya dari RM Sosrokartono, seorang filsuf dan sufi Jawa yang menguasai 17 bahasa dan banyak ilmu pengetahuan. Syair ini mengandung ajaran tasawuf Islam yang sangat mendalam dan relevan dengan kehidupan kita sehari-hari....

Negeri Para Ksatria Bra Tara

" Ada sebuah cerita negeri timur raya. Alamnya indah, penduduknya ramah. Berbagai suku bangsa dan budayanya. Mereka menyebutnya Nusantara. Membentang bagai permata di khatulistiwa. Hijau hutannya, biru lautnya. Berlambang burung Garuda, tersemat di dada. Bhineka Tinggal Ika-lah jiwanya....." Tulisan ini dimulai dengan lirik bait lagu yang ditulis oleh seorang dosen "gaul asyiik" dari salah satu universitas negeri ternama di Yogyakarta. "Mereka menyebutnya Nusantara." Kata Nusantara merupakan gabungan kata Nuswa (atau Nusa), Anta dan Tara. Nuswa artnya pulau tempat tinggal. Anta artinya laki-laki kesatria. Tara artinya mulia. So.... Nusantara atau Nuswantara berarti pulau atau kepulauan yang merupakan tempat tinggal para kesatria yang mulia. ........... Lambang burung Garuda pada photo di atas merupakan lambang negara yang tergantung di dinding ruangan hall pada salah satu bangunan colonial di kota Bogor, Jawa Barat. Bangunan itu d...

Kemerdekaan Berserikat Berkumpul NGOPI-NGOPI

Deretan rak berisi buku-buku berjejer di sepanjang dinding dekat pintu utama. Sang Owner sepertinya sengaja meletakkan rak buku itu di situ. Bagian terdepan yang pertama akan langsung kita temui adalah buku- buku tua - tebal - kelihatan agak lusuh, jika kita memasuki ruangan itu. Ada photo besar dengan pigura antik. Seorang Belanda bertopi putih, berdiri gagah. Di bawahnya ada deretan pigura-pigura kecil ditata rapi. Penuh dengan photo-photo lawas. Sebuah perkebunan kopi. Berangka tahun 1938. .,........ Tahun 1929. Loji Belanda bercat putih. Halaman luas. Arsitektur indische. Gaya arsitektur indische adalah adaptasi dan paduan antara arsitektur Eropa dengan arsitektur lokal tropis Indonesia. Rumah besar ini dibangun oleh CP Wolff Schoemaker, seorang arsitek berkebangsaan Belanda. Jendela kayu besar-besar. Lantai keramik teraso. Gazebo taman kecil berada di samping rumah. " Maria...speel niet in de tuin. Laten we het huis binnengaan. Binnenkort gaa...

Kangen Pak Kayam

Mangan Ora Mangan Kumpul adalah kumpulan sketsa yang dimuat di Harian Kedaulatan Rakyat Yogyakarta antara tahun 1987 sampai 1990. Sketsa-sketsa ini ditulis oleh Umar Kayam, seorang sastrawan, budayawan, dan akademisi yang terkenal dengan karya-karyanya yang mengangkat budaya dan kehidupan Jawa. Dalam buku ini, ia mengisahkan pengalaman-pengalamannya sebagai seorang priyayi yang tinggal di Jogja-Jakarta, dengan gaya bahasa yang ringan, lucu, dan penuh filosofi Jawa. Tokoh utama dalam sketsa-sketsa ini adalah Pak Ageng, seorang profesor sastra, guru besar yang diduga merupakan alter ego dari Umar Kayam sendiri. Pak Ageng tinggal bersama keluarga pembantunya yang ia sebut sebagai kitchen cabinet, yang terdiri dari Mister Rigen, Ms. Nansiyem, dan dua anaknya. Mister Rigen adalah tokoh yang mewakili pandangan dan suara dari wong cilik, yang sering beradu argumen dengan Pak Ageng tentang berbagai hal, mulai dari politik, ekonomi, hingga budaya. Ms. Nansiyem adala...

Bijikopi Jawi

Cari Blog Ini